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楼主: 胶南半日游

[历史文化] 胶南风 -----走进胶南、黄岛、青西新区

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发表于 2016-1-19 11:05 | 显示全部楼层
胶南半日游 发表于 2015-8-2 11:09
胶南故事会
    姜道士的传说  
                    ------莒梁整理

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 楼主| 发表于 2016-1-21 09:28 | 显示全部楼层
胶南半日游 发表于 2015-12-7 21:48
胶南银杏树   3        沙沟银杏树
胶南人都知道沙沟西瓜好吃,岂不知沙沟村村委会院子里里还有两棵大 ...

家乡的银杏树
  
               原创/国华

      我的家乡在青岛胶南市黄山经济区的沙沟西村,那里生长着两棵500年的古银杏树,树高23.4米,胸径76.4厘米,距离我家旧居不足百米,听父辈们讲,此处原为庙宇,号称西大庙。盛夏时节,村民们愿在古树下消遣乘凉。
    在我记事的时候,沙沟中村也有两棵,地处东大庙,但不同的是那两棵是雌性,每年结许多果实,我们的方言称白果;而西村的这两棵恰恰相反,为雄性,除了观赏茂盛的扇叶却不结果实,不过几百年来,有一对喜鹊辈辈与古银杏生死相伴。

    解放后,不知什么运动,但不排除文化大革命的冲击,所有的大庙被毁掉了,听振芝堂叔讲,1958年大炼钢铁运动时,还与同学们曾拆过大庙的青砖,搬到石灰窑学校上交任务,用于兴建炼钢土炉子,另外庙宇的一口古钟也被沙沟的驻军挂到了弹药库,后不知去向,或许当废铁卖了。

    而今周遍各村,如石灰窑、宝山等村也只留下了可怜孤独的古银杏树,沙沟中村的那两棵雄性树在70年代初也被“杀”掉了,我们西村剩下的这两棵其树叶已变黄,部分枝干枯死,为挽救它们的生命,政府派专家对其诊治登记,并为它们挂上了“免死牌”,否则早去见中村的“老伴”了。

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 楼主| 发表于 2016-1-29 20:34 | 显示全部楼层
胶南银杏树  6      六汪下庵铁橛悬泉银杏树铁山西坡下庵村东半山腰有一悬泉,为古胶州八景之一的“铁橛悬泉”。泉侧有一株大银杏树,高数丈,据说有六百年历史了。
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 楼主| 发表于 2016-1-29 20:43 | 显示全部楼层
下庵村铁橛悬泉银杏树
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 楼主| 发表于 2016-1-29 21:09 | 显示全部楼层
悬泉银杏树
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 楼主| 发表于 2016-2-26 18:27 | 显示全部楼层
灵山卫简介

                                                           灵山卫简介
                                                                                          张国光 于2013年5月

      灵山卫镇始建于洪武二年(一说洪武五年),历史上曾与天津卫、威海卫齐名。它东接即墨的鳌山卫,南联日照市的安东卫,构成了明代沿海防卫的链条。按照明太祖朱元璋的设计,“跨府设卫,连县设所”,由当时的莱州府管辖,现在的青岛地区的浮山所、雄崖所属于鳌山卫,灵山卫下辖后所在胶州,前所位于现琅邪镇夏河所,左所在灵山卫城内。往南就是青州府所辖的安东卫,下辖左所石臼所、后所涛雒所,右所安东卫本所。沿着中国东部沿海,东到鸭绿江口的丹东卫(今辽宁省丹东市)南到广东的番禹卫,最盛时有58卫、89所,绵延4000余公里,构成了东南沿海的防御链条。现在沿海各地残留的卫所仍有很多,例如南京的孝陵卫、上海的金山卫、浙江的岱山卫、直到广东的番禹卫、广西北部湾的雷州卫等,历经沧海桑田的变化,仍有许多遗址存世。
      灵山卫是明代开始的海防工程,它起源于明代特有的军民合一的管理体制。卫所制度是明朝的一种主要军事制度,为明太祖所创立,其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县,皆设立卫、所,外统于都司,内统于五军都督府。也就是说,卫、所分属于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖(云南都指挥使司隶属于中央右军都督府)。都指挥使司下辖若干个卫,卫下辖一定数量的千户所和百户所。
      早在元朝时,户部尚书张昶最早提出卫所[1]。明洪武十七年(1384年),在全国的各军事要地,设立军卫。一卫有军队五千六百人,其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位,各卫所都隶属於五军都督府,亦隶属於兵部,有事调发从征,无事则还归卫所。此法的实行,须有一套能保障军队数目的户籍制度配合,来维持卫所制的运行。
      明代的卫所兵制,实乃汲取中国历史屯田经验的精华,是一种寓兵于农,守屯结合的建军制度。为此,明太祖曾夸口说:“吾养兵百万,不费百姓一粒米。”
      军户即户籍种类属军籍之户,初期的来源有二,一是元代原本的军户,二是现役军人之户,这在洪武二十一年(1388年)黄册编造之後更加以确立。军户为世袭,且管理颇严格,除籍十分困难,大致上除非丁尽户绝、家中有人成为高官或是皇帝敕免,是无法除军籍的。尽管如此,日久军户仍日渐减少, 庞尚鹏主张:“清查隐占,均平粮额,开垦抛荒最为目前急务”,因此後来有使因犯罪而充军者入军籍之方法,被称作恩军或长生军。
      支撑当时军人的生活的是军屯、民屯,亦称军户、民户。军户的主要的义务,便是出一丁男赴卫所当兵,称作正军,其他的子弟称作馀丁或军馀,正军赴卫所,至少要有一名馀丁随行,以助其生活,由於军户负担沉重,故多给有田地,且正军免全部差役,而在营馀丁及原籍下的一丁亦可免差役,以保障其生活并供给正军之生活。
      军丁的分发地点,多以距离原籍地遥远且分散的方式,以防止逃兵,但长途的跋涉加上水土不服,给役卒带来不少痛苦。正军服役於卫所,必须带妻同行,以安定生活并生儿育女,每一军人有房屋、田地,每月有固定的月粮,但实际情形则常分配不足,行军时则发给口粮,衣装则须自备,武器则由国家以工匠生产。军士在营,分成守备和屯田二部分,比例不定,按时轮流,屯田固定上交粮食,以供给守备军及官吏,其目标在养兵而不耗国家财力,但明宣宗以後,卫所官侵占军屯田地、私役军士耕种之事,已经常发生,这个目标渐难以达到。
      一般正军身死,即以户中壮丁补充,但由於军人生活困苦,逃兵甚多,洪武初年即有逃兵,至洪武三年十一月,逃亡者计47986人,因此有‘根补’、‘勾补’等方法。根补即抓回逃军,勾补则由其户中以丁补,但此举既扰民又扰官,亦有军官藉此贪污,迫害人民,使乡里间痛苦不堪。而且逃兵有增无减。正德十四年吏部尚书王琼上疏:“天下都司卫所每岁差去勾军官旗不下一万六七千名,计所勾之军,百无一二到卫。有自洪武、永乐年间差出,到今三十余年,在外娶妻生子,住成家业,通同军户,窝藏不回。”嘉靖八年,桂萼公布天下兵籍,仅有兵士九十七万。军士的逃亡,除生活上的因素外,与其社会位的低落亦有关,明初因需要武力,故较重视军人,其後承平日久,武力不再重要,军人地位就大为降低,加上以罪犯充军,使的军人的形象更为低下。至16世纪初,一些卫所的逃亡军士已达其总数的80%,许多边地驻军只剩下一半。
      嘉靖时期,边患严重,急需兵力,朝廷改采募兵制。募兵不同于卫所军,不世袭,来去相对自由。但由於募兵制破坏了早期卫守制‘兵帅分离’的构想,内阁必须将兵权下放於将领,明朝无法完全掌控兵权,尤以戚继光的‘戚家军’更为有名,中央集权逐渐转变成为个别军官所拥有的势力。
      卫所制度所管理属于都指挥使司,大抵5600名军人为一卫,1120人为一所,一般每卫设左、右、中、前、后5个千户所;120人为一个百户所,百户所设总旗2个(每总旗辖50人)、小旗10个(每小旗辖10人)。此外,还有一种单独驻扎一个地方,直接归都指挥使司管辖指挥的千户所,叫做守御千户所;还有一种称为‘御’(设置数量不多)的军事机构,管2到3个千户所。洪武二十三年(公元1390年)时,全国共有内、外卫547个,所2563个。
卫所军队都有固定的戍所。卫所由朝廷根据各地的防卫、战略需要而设置,或数府一卫,或一府数卫,或一府、一州一个千户所,视各地战略地位之重要与否而定,固定驻屯戍守。
      按照明朝的军事体系,地方有都指挥使司、卫指挥使司、千户所、百户所官员称谓及其品级:都指挥使司有都指挥使(正二品)、都指挥同知(从二品),都指挥佥事(正三品),其下属有经历司经历(正六品)、都事(正七品),断事司断事(正六品)、副断事(正七品)、吏目等。都指挥使、都指挥同知、都指挥佥事等高级军官都不世袭,由朝廷从世袭军官中升任或从武举人中任命。卫有指挥使(正三品)、指挥同知(从三品)、指挥佥事(正四品)、卫镇抚(从五品),其下属有经历(从七品)、知事(正八品)、吏目(从九品)、仓大使、副使等。千户所有正千户(正五品)、副千户(从五品)、所镇抚(从六品),其下属为吏目;百户所有百户(正六品)、总旗、小旗。自卫指挥使以下军官则都是世袭的。
      明朝的灵山卫就是这样的一座沿海城市,它集军、政、民于一身,既是沿海国防的重要卫城,又是沿海军政要地,按照当时的话说是:‘上马管军、下马管民’,其地位非常重要,品级也很高,卫指挥使为正三品职级,相当于军队的师职,地方的地级市。不仅各种军事职能齐备,而且民事管理职能也很完善,管辖的行政区域远大于今天的县级市,而且它还具备军屯、民屯制度,财政职能直属于兵部、户部管辖,建制上早于青岛开埠近三百年,直到清朝雍正十二年才降格成为灵山巡检分司,但职级上仍和当时的胶州平级,(参见拙文《小珠山太平庵略考》),是明清时期非常繁华的沿海城市之一。
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 楼主| 发表于 2016-2-29 22:02 | 显示全部楼层
胶南银杏树 7   
                            灵山卫银杏树
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灵山卫城隍庙前有两棵高大而古老的银杏树,至今枝繁叶茂。
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 楼主| 发表于 2016-3-23 20:59 | 显示全部楼层
                                                大珠山游记
                                                                                            正一道人

      邑里有岸海名山者,名大珠。古人有谓之”大朱、大株”者,即云此山也。
山,广百十余方公里,南北长逾二十公里,东西宽约五公里余。主峰大砦顶,高四百八十六公尺。周广布村落者,四十有一。清乾隆年间胶州牧周于智有组诗《胶州八景》中云:”累累形胜隐苍烟,九曲谁将一线穿,神女倦游何处去,双珠抛在水云边。”山因此而名焉。后邑人皆以此呼为”双珠嵌云”,作为”古胶州八景”之一。
      余旧读郦道元《水经注》,未曾见有小珠山之说,亦未有”小朱”字样,常困惑不解。以为前人记忆或有错。然《山东通志.》成书于康熙年间,亦未见小朱之说。实地踏勘之,小朱之说乃知邑人称之为’黄山’,现仍以旧称之。该山位于大珠山东北,逶迤连绵者,不知大于大珠者几倍也。且两山间隔数十里,并无山脉相连之状。或疑州牧之说,文人之雅兴,况身居太守之位,蒐集八景,记于州志,故能流传,未必能前无古人者,姑且存疑不置。
大珠山乃生成于白垩纪,岩浆岩时代,今观其山峰,通体皴黑铁青,峰峰相连,如波浪奔涌不绝,狼牙锯齿,嵯峨雄伟,俨如岸海画屏,北望黄山,东极灵山岛,南望琅琊台,西接藏马阔野。孤独傲岸,崿刺青天,塞北海之道,连太平通途,抱东夷海岸,背依同三高速路,气势雄伟,地形险要,其言语实难备述也。
      大珠山四面可通,北入可达山根,有石门古寺,依山傍水,始建于北宋太平兴国年间,属禅宗临济宗派。土人或传唐太宗李世民东征高丽,驻跸琅邪,曾亲入宝刹,膜拜佛祖。故有”唐王重修第二番”之传说也。然典籍无记、现大雄宝殿,钟鼓依然,至于殿塑金像,佛塔墓林,美轮美奂,晨钟暮鼓,青灯黄卷,遂经世大德圆寂千年,喜后来沙弥盈门不绝如缕,佛陀足矣!
山门依巨石而生,故名”石门寺”。门前谷底有山溪,清水汩汩,长年不涸,相传邑人名士,前清江南布政使法公若真,攻读经书于寺内”磨铁庵”,为后生效法。大明宗室平山和尚,题壁留诗”秋怀”一十七首,怨怀藏不解之谜。御赐”山东学究”张谦宜,为之动容,八怪”南阜山人”高风翰,留跋赞善。刘翼明、王无竟沿溪唱酬,遗迹累累,溪曰”煮茗溪”,石曰”赛诗台”。至若诸城士人,张石民、李澄中刻版结集,留下传世美谈者,洋洋乎哉!
      沿溪一线,怪石嶙峋,巧夺天工者,历历在目。山脚之下,清泓一湾,碧水如兰者,深藏不露。拾级而上,悬崖峭壁,隐没其里。至若春社之期,樵子村姑,负薪荷担,歌呼呜呜,桑柘影斜,醉人漫山,到此忘机不欲归家者,岂有胜数。凿山为路,栈木为道。蜿蜒十数里,渐次可达朱朝洞,登顶有麻衣庵,云逍观遗址,或云晋陈仲举、明赵麻衣等在此修行。今已倾坍,遗迹虽在,事迹不可考。惟有漫漫浩叹而已。
沿东山麓,曲折五六里,进入杜鹃花谷。四月花开似锦,漫山遍野,时人谓万亩杜鹃花海,闻名于胶东半岛,江北不可多得之自然景观也。每年花季,人海如潮,月余不败。花团锦簇,佛诞之日,山会云集,往来花山,不绝于路,虽东海之阔,有舟揖不避,周道之远,香车云集,登高望海,赏花探遗,此葛天氏之地,江北第一胜境也。
沿南山坡至于海边,点帆渐远,白浪腾空,沙滩星闪,舳鲈艨艟。有古炮台、老高桥,烽火台、烟崮墩,皆明代备倭之防御体系,今遗迹犹在喊杀不存。进山行不数里,有黑龙潭,广可一里,深不可测。明代黑龙庙传说甚盛,今庙残存。会已不再。辛酉之乱,东捻军有残党五百余兵败胶州巨洋河,蹿于山中负隅顽抗,后被官军围剿,悉数战死。有百余众自山崖跳下自戕,后人称此崖为”舍身崖”。观者听古,无不唏嘘太息!
      自西路入山,穿过明清朝古镇营巡检司,金代梁乡镇旧址,步行三四里即可。惜乎古镇营、梁乡镇均片瓦无存,惟地名依旧,往事烟消云散而已。进得山里,方知奇秀,石屋沟水库,水平波静,镜澄浮云,六朝造像,尽藏其中,石窟佛屠,精妙绝伦,碧空如洗,四季如春,香飘四季,锦绣天籁,空谷足音,古木莘莘,野花灿烂,百鸟啁啾,山道蒿隐,洗涤禅心,恍入桃源,不知魏晋,但愿居此不复回,竹杖麻鞋做遗民。
故游者长叹曰:”忘情大珠山者,欲留此而胡不归!”。
  
                                                                                戊子年春月正一道人谨识于三多斋。
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 楼主| 发表于 2016-3-26 15:38 | 显示全部楼层
胶南故事会
                                               店头的传说
                                              莒 梁
              
      隐珠镇有一个村庄叫店头。现在已经拆迁,回迁房在九龙社区。原址村西一条叫两河的河边原先有一个渊子(水潭),因为水很深,看起来黝黑黝黑的,所以号称“黑水潭”。据老一辈人讲,他们小时候常在水边玩耍,水潭里常游动着十几斤的大鱼,里面的白鳝有胳膊粗。潭边有一大庙,曾经香火旺盛。潭边还有一颗大芙蓉树,几棵柏树。后来文革破四旧时大庙被拆除。大树被砍伐掉,水潭也逐渐被泥沙淤平,再后来修两河路和临港路时被彻底填平。水潭应该就在两河路与临港路交界处。
        关于店头的深水潭,还有一个在隐珠附近尽人皆知的传说。
      传说(西)华山村有一个人,姑且叫他王三吧,不喜务农,专爱经商。听说京城天子脚下,人人富裕,赚钱容易,就凑了些盘缠,一路北上,来到京城。到京后发现钱并不是想象的那样好赚。几经辗转,终于落脚在京城的精灵街(类似于夜市或者鬼市)做点小买卖。一年到头,忙忙碌碌,除去食宿等各种费用,也剩不下几个钱。
      话说一日忽然心血来潮,想到出来经商好几年了,不知家里父母及老婆孩子怎么样啦。既然在外也赚不到多少钱,还是回老家赡养父母,教育孩子,好好过日子的好。
      所谓归心似箭。一旦动了回家的念头,他再也呆不住了。说走就走。当天晚上就把货物处理掉,打好包裹,准备第二天启程回家。收拾了一晚上,这人也累了,就胡乱找了个地方睡了。
      刚睡不久,朦朦胧胧中觉得有人敲门,他起来打开门一看,见眼前一白面书生,长得眉清目秀。那书生进屋后向王三深施一礼,说:“听说先生您要回山东老家,请务必帮一个忙,替我捎一封家书”。王三说:“捎家书可以,只不知你家在哪里”。那书生说:“我家离你们西华山村不远,在店头附近,信封上写的明白。”说着从袖中拿出一封信,递给王三。王三小时念过几天私塾,也认得几个字,也不多看,就把信收了起来。那书生道谢后转身离去。
第二天早晨,王三想起昨晚的事,觉得像是做了一个梦。但确确实实在身边有一封信。也不多想,收拾了一下,拿好信,就踏上回家的行程。
      晓行夜宿,非只一日。快到老家的时候,王三想起替别人捎的家书,心想正好顺道,就先把信送下,再回家也不迟。于是他就从包裹中找出那封信,可信封上并无收信人姓名,只有这几行字:“店头西,水城南,九岭十八 泉;梅花路口,芙蓉树下,黑水潭”。
      王三看了后,想不明白到底应把信送到哪里,只好翻过黄山,越过齐长城,沿着崎岖山路,一直前行。从水城村往南,的确有几条山岭、低谷,岭上谷内树木丛生,植被茂密,狐窜兔蹦,鸟语花香;谷底低洼处,到处是汩汩清泉,涓涓细流,汇成清溪,流入两河。王三下沟登岭,几下几上,终于来到最后一条岭上,顿感劳累不堪,就顺势找了块地势较高的大石头上坐下来稍事休息。在休息的过程中,王三就开始打量,他发现,这里地处交通要道,多条山路从岭顶经过,形成多重交叉路口,如梅花五分,忽然想起信封上的字来:梅花路口!他赶紧站到高处,极目远望,再向南,店头村西,有一棵巨大的芙蓉树,树下是阳光照耀下波光粼粼的一片水域:莫非收信人就住在附近?
      王三虽然劳累,但想到把信送下,很快就能回华山老家,内心还是很高兴的。他赶紧收拾好行李,迤逦而行,直奔大芙蓉树而来。
      艰难地穿过树木丛林,还未到潭边,王三就隐隐感觉到了清凉的氤氲湿气,不久出现在面前的是一片开阔的水面,水清且深,深不见底,几条大鱼在水中缓慢的游动,成群的小鱼,忽而往这,忽而往那;螃蟹、鳝鱼、泥鳅等水族都在慵懒的进行着各自的活动。潭边一棵巨大的芙蓉树,如一把大伞,伫立在潭边。然而这里并没有人家居住。
      王三也不着急,他想先在岸边休息会儿,再慢慢找收信人也不迟。于是靠在一块大石边儿坐下,又拿出信来看:到底收信人住在哪里呢?看着看着,由于太劳累,一会儿他就睡着了。
      恍惚中王三看见面前是一片平地,旁边有一座四合院,虽不说是富丽堂皇,倒也比较整齐。他正想这是哪里时,从院子里走出来一位老者,黑衣打扮,手里拿着一个大烟袋(烟斗)。老者说:“来啦,估计这会儿该来信了”。王三把信递给那老人,老人拆开信后看了看,时而蹙眉,时而眼笑,一连变换了几种表情。老人看完信后说:“你一路远来,不辞辛苦把信给我送来,我也没有什么好东西报答你。给你一碗黄豆你回家做小豆腐吃吧。天色不早了,我也不留你了”。说着就把王三推了一把。
      王三很不高兴:我辛辛苦苦从京城给你把信捎来,你不让我到你家坐坐,既不管水,也不管饭,甚至连句道谢的客气话也没有,正恼怒间,被推了一把,受了惊吓,一下子醒了过来,原来是做了一个梦。梦中生气的王三还在气头上,睁眼一看,天近傍晚,手上的信不见了,身旁自己常用的破袋子里倒装了一些东西。心想我家里还缺豆子做小豆腐?捎些豆子回家,不但不值钱,拿着累人,而且还不让老婆笑话死?“还给你吧”。说着就倒提着袋子,“哗”的一声把袋子里的豆子全倒进水里了。然后收拾一下,朝西华山走去。
      好在从店头到西华山不远,回家后合家团聚,一夜兴奋,不必细说。第二天媳妇把王三捎回的衣物洗刷干净。再洗破袋子时,觉得里面角落里有个硬东西,倒出来一看,竟然是一颗金豆子!媳妇赶紧问王三怎么回事,王三把给别人捎信的事说了一遍,“难道被我倒掉的那碗豆子都是金豆子?”王三追悔莫及,又赶紧回到黑水潭边去找昨晚倒掉的豆子,哪里还有金豆子的影子!
      那颗留下来的金豆子也许就是王三捎信回来所得到的酬劳吧?
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 楼主| 发表于 2016-6-17 12:08 | 显示全部楼层
胶南齐长城

      齐长城遗址青岛市境内胶南、黄岛段自西而东,横贯胶南市6个乡镇和黄岛区辛安街道办事处。由诸城市桃园乡史家夼入胶南.

  胶南境内的齐长城长约五十公里,约占整个齐长城长度的十分之一。它既是齐长城的有机组成部分,也是齐长城研究中不可缺少的一环,尤为作为其东端部分,背陆临海的地理环境形成了其异于别处的独特特点,所以在齐长城的研究中更具有特殊的意义。
  齐长城从今诸城市桃园乡史家夼进入胶南市境内,先后历经市美乡、六汪镇、铁山镇、黄山镇、隐珠镇以及灵山卫镇等六处乡镇,翻越一百余座山头,最后从青岛市经济技术开发区(1986年前属胶南)东于家河村东北入海。
  历经两千多年风风雨雨的齐长城,自然损坏和人为破坏严重,现多半坍塌,仅留“岭杠”,但在一些较为偏僻的地方,仍有部分残基保留下来,如市美乡徐家前夼北岭,六汪镇峰台顶、山周北岭,铁山镇背儿山、曹成山、金猪坑,隐珠镇孟家洼子北山,灵山卫镇鹁鸽山等地段,这些留存的残基底宽约七八米,顶宽约二三米,高二三米左右。除了以上残基外,长城上还有烽火台、要塞和关门遗址留存,如峰台顶的烽火台,直径约15米,高约4米;小珠山白石口子要塞,南面靠墙,向北突出,略成长方形,长约15米,宽约8米,墙基坚固一如当年;小珠山西侧的西峰关关口,推测为历史上“左关”关口所在地,宽约3米,两侧石板垒砌的关门遗址明显,至今仍是人们往来的出入通道。
  胶南地段齐长城尽管只有百余里,但其用料却不统一,而是在不同地段使用了不同的料,大致有三种情况。一是用石灰、糯米桨和沙混合而成的三合土,这在六汪镇峰台顶以西一段表现得最为明显,这段长城残基长约三百余米,裸露部分夯筑细密,结实如水泥,用铁锹刨击仅留一凿痕知。二是纯粹用土,如铁山镇背儿山以西地段,因座落丘陵,故就地取土夯筑,但其坚固程度明显不如三合土,这从其坍塌后仅留“岭杠”的情况可见一斑。三是用块石,这种情况多见于高山地段,以小珠山部分最具代表性。小珠山海拔724米,是齐长城途经的最后一座高山,由于山高坡陡不易运输,加上土质稀薄难觅筑城材料,所以用石是惟一选择。
  缘山岭而建,是胶南地段齐长城的最大特点。在这段齐长城中,遇到沟壑的情况很多,但都没有人为填平取直,而是避开这些险地,齐长城在此没有填平修筑,而是折道南去,后又折东再折北,形成一槽型(),使看似很近的距离,却又绕行了一个大圈子。再如小珠山地段,因多沿山势走向而建,同样不见填涧取直的情况,故此段长城修成V型()的地方居多。
  关于齐长城的构筑年代,说法不一。据《史记·楚世家》引《齐记》云:“齐宣王乘山岭之上筑长城,东至海,西至济州千余里,以备楚。”《竹书纪年》云:“周显王十八年(前351),齐筑防以为长城,盖齐威王之二十八年。”《中国历史大事年表》:“威烈王二十二年(前404),三晋攻齐,入长城。”“又《管子·轻重篇》曰:“长城之阳,鲁也;长城之阴,齐也”,说明春秋时已有长城;而《春秋传》则记录:“(鲁)襄公十八年(前555),齐侯御晋平阴堑防门。”北魏郦道元《水经注》记载:“长城田氏之所造,盖兴筑之始,靡得而纪”。据以上诸说推断,齐长城当建于春秋战国时期。但并非在同一时间完成,它的西段可能筑于春秋时期,约在周灵王十五年(前557),即齐灵公时,以防御鲁国。至战国时期,楚国的势力北扩,直接威胁到齐国南部边境的安全,因而齐又将长城东端修筑完成,以防御楚国的侵犯。从上述情况可看出,齐长城的全部修筑完成,应在齐威王至齐宣王当政的几十年,即公元前376年到公无前324年间。
  根据史书记载和实际考察情况来看,齐长城和同时期的赵长城、魏长城以及后来的秦长城、明长城一样,都是用作防御工事的。但近几年,有些人根据齐长城修筑于鲁中丘陵南北分水岭上这一事实,认定齐长城仅是一条齐鲁两国的边界线,而完全否认它的军事作用。其理由很简单,即认为这种简陋的城墙不足以抵挡劲敌的进攻。这种用今人眼光看待古人的做法,实在是不足取的,也不免有些牵强。试设想,如果不是用作军事防御,谁会在当时生产力极度抵下的情况下发倾国之力去修筑这样一条不起实际作用的边界线呢?故此说站不住脚。
  对于齐长城的起止点,一说起自泰山,至胶南琅琊台入海,如《方舆胜览》记载:“城西接岱,东连琅琊巨海。”《泰山郡记》记载:“泰山西北有齐长城,缘河经泰出千余里至琅琊台入海。”另一说起自平阴防门,至胶南大珠山入海,如《通典》记载:“高密、诸城县有古长诚,自齐防门连逾泰曲穆陵至大珠山海滨而绝。”《山东通志》记载:“自平阴防门起,连逾泰山穆陵,至胶州大珠山东绝入海。”上述两种说法,对起点出入不大,都是指泰山或其西平阴防门,而对止点则出入较大,因为齐长城根本就不是从上述两个地方入海的,这个错误直到民国二十年(1931)才改正过来。同年编修的《增修胶志》说:“今考治内长城入海处在小珠山东、徐山之北,西去琅琊台九十余里,去大珠山亦三十里,诸书皆臆说也。”经实际考察,齐长城终点的确切位置在今青岛经济技术开发区东于家河村东北入海处。
  齐长城早已闻名于世,而先后散布其上或附近的名胜古迹也同样引人入目,如六汪镇长城以北数公里处的胶河镇驻地,有吕侯、武帝时封的汉祝兹侯国遗址,曾有汉陶鼎、汉陶盆等多件文物出土。发源于铁橛山的胶河也流经此处,古胶州八景中的“胶河澄月”说的就是这里。有张仓镇,位于铁山镇齐长城之阳1公里处,金置,为当时榷场之一,曾有金正隆元年(1156)张仓镇铜记”出土,明时在此设墩台。与背儿山段齐长城相近的七宝山、大崮、小崮一带,则曾是明万历时太监陈增开矿的地方。黄山段齐长城以北有发源于小珠山的柜洋河,岸边有汉柜县故址,其东田家窑阁老山上有明侍郎高宏图墓。隐珠地段齐长城,有公布为青岛市级文物保护单位的郭家河岩龙山文化遗址、王家河岩砖砌站棺墓葬,同时还有建于清代的聚仙观、蟠龙庵,清康熙时江南布政使法若真(号黄山)墓等景点。灵山卫地段齐长城所经过的徐山,是传说徐福东渡入海的地方,其西侧则有作为古安陵邑出入通道的左关,还有建于唐代的朝阳寺,明代的灵山卫及唐岛炮台;另外,小珠山上还有明末张大雅农民起义旧址、开山口清陈思孝墓、君子峰下陈氏双女殉节处等名胜古迹不可胜记。
  对于齐长城的保护,各级人民政府十分重视。1989年青岛市人民政府公布齐长城为市级文物保护单位,同时,在文物部门多次考察论证基础上,文化行政主管部门做出了重修齐长城的规划,相信在不久的将来,重修后的齐长城将以新的面貌展现在世人面前。
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发表于 2016-6-18 10:58 | 显示全部楼层
  白马河   
     发源于诸城市鲁山东麓,流经市美、大村、大场、塔山、小场5处乡镇,于河崖村南与吉利河汇流,至马家疃村东入海。全长44公里,其中境内河段长24公里。县境汇水面积244平方公里,2.5公里以上的支流18条。二十年一遇洪峰流量为1911.1立方米/秒。
      
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发表于 2016-6-18 10:59 | 显示全部楼层
  白马河   
     发源于诸城市鲁山东麓,流经市美、大村、大场、塔山、小场5处乡镇,于河崖村南与吉利河汇流,至马家疃村东入海。全长44公里,其中境内河段长24公里。县境汇水面积244平方公里,2.5公里以上的支流18条。二十年一遇洪峰流量为1911.1立方米/秒。
      我一直以为源头在大场
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发表于 2017-5-20 09:10 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-20 09:10 | 显示全部楼层
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发表于 2018-5-2 11:49 | 显示全部楼层
胶南半日游
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